來源：河北省紀委監(jiān)察廳網站發(fā)布時間：2017-10-04 08:30:22
????中秋節(jié)的來歷
????中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。到唐朝初年，中秋節(jié)成為了固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，中秋節(jié)的盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
????每年農歷八月十五日，是一年秋季的中期，所以被稱為“中秋”。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而“中秋”也稱“仲秋”。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月節(jié)”。中秋又稱“團圓節(jié)”，《帝京景物略》中說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)也”。民間以月餅相送，取團圓之意。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。
????中秋節(jié)吃月餅
????我們中國的節(jié)日從來都是和吃聯(lián)系在一起的，這和我們國家?guī)浊甑霓r業(yè)文明有關。最初，月餅是祭拜月神的供品，到了明代，中秋吃月餅在民間逐漸流傳。明代的《西湖游覽志會》有了對中秋賞月吃月餅的明確記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗。中秋節(jié)祭月后，全家人都圍坐一起分吃月餅（祭月供品）。因為月圓餅也圓，又是合家分吃，所以月餅逐漸有了代表家人團圓的寓意。
????現(xiàn)代社會，我們都知道中秋節(jié)要吃月餅，但把月餅簡單地當做食品和禮品，一味將其商品化，而忽略了月餅的文化內涵，忘記了月餅曾經寄托著我們祖先對自然的崇敬、對甜蜜生活由衷的向往和禮贊。月餅的意義不在于它有多昂貴，而在于親人分食的那份甜蜜。如果將贈送價格高昂的月餅作為達到某種目的的手段，那就讓流傳至今的“月餅文化”蒙了一層灰塵。
????中秋習俗
????賞月、祭月
????“更攜取胡床上南樓，看玉做人間，素秋千傾”（《洞仙歌·泗州中秋作》）。宋代文學家晁補之是個很會賞月的人，中秋夜，他攜帶一張胡床登上南樓，俯瞰白玉鋪成的人間，領略素白澄潔的千頃清秋。中秋正逢秋高氣爽之時，暑氣消退，天朗氣清，中秋的月亮也格外美。賞月可謂中秋習俗中的重頭戲，中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛。
????其實，我國古代早有設香案拜祭月神的傳統(tǒng)，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后分食團圓月餅。如今，祭月很少了，但是親朋好友圍坐一起賞月仍是中秋節(jié)的重要活動。
????兔爺兒
????在北京，要祭兔兒爺。兔兒爺兔首人身，手持玉杵。祭拜結束后，小孩子就可以拿在手里玩。兔兒爺是老北京中秋時令的傳統(tǒng)物件，也是惟一能拿手里玩的神仙。兔兒爺?shù)摹凹摇痹诨ㄊ型獾脑罹龔R，是北京本土的神仙。
????燃燈
????我國南方多地有“燃燈”以助月色的習俗。在江南一帶有制燈船的習俗；湖廣一帶習慣用瓦片疊于塔上燃燈；在廣東、香港等地，制成不同形狀的燈豎起于高桿上，俗稱“數(shù)中秋”或“豎中秋”。
????各色習俗
????還有許多別具一格的，讓人很難想象到的中秋習俗。山西省一些地方在中秋節(jié)宴請女婿，在中秋夜有熬夜的習俗。舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習俗。福建地區(qū)中秋之夜有“拋帕招親”的習俗，一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，將手帕拋向臺下未婚的小伙，情投意合的便可喜結良緣。
????“雙節(jié)”蘊含的家國情懷
????中秋節(jié)和國慶節(jié)都是我國法定節(jié)假日，并且農歷八月十五和公歷十月一日離的很近。今年中秋節(jié)更是和國慶假期相重。但“雙節(jié)”對于中國人來說，不僅僅是一個黃金周，而是家國情懷的最集中體現(xiàn)。
????“有國才有家”“修身齊家治國平天下”，在中國的傳統(tǒng)文化中，家與國從來都分不開。“國家”是中華民族獨有的概念，英語、德語和法語中的“國家”一詞中都沒有“家”的含義，只有我們的語言中才把“國”叫做“國家”。“家國天下”思想早已融入了華夏兒女的血液當中，這種思想在我國歷代文人墨客的作品中得到了充分的體現(xiàn)。
????蘇軾的《水調歌頭》有“但愿人長久，千里共嬋娟”這樣的名句，是中秋題材的名篇，表達對遠方親人朋友的思念之情以及美好祝愿，同時這首詞滲透著人生哲學。然而，“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”的蘇軾來說，手足分離比起內憂外患的國勢，畢竟是次要的。
????辛棄疾在《太常引》中，深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)百姓，以恢復中原故土為己任，想要掃蕩黑暗，將光明帶給人間。
????劉克莊中秋夜想象遨游太空，由天上想到人間，表現(xiàn)出憂國憂民的情懷。當仙女們在涼爽的水晶宮殿里輕歌曼舞的時候，人世間卻正經歷炙熱酷暑，還需多少風露才能換得人間的清涼？南宋后期統(tǒng)治者偏安江左，沉湎聲色，置人民于水深火熱而不顧，劉克莊希望的當然不只是自然季節(jié)的代序，而應是一個清平世界的出現(xiàn)。
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