來源：中國紀檢監(jiān)察報發(fā)布時間：2018-01-17 09:04:03
????《新唐書》列傳第三十記載，唐太宗第四個兒子被封為魏王，其生活極為奢侈，朝中有人諫言，唐太宗為其辯護說，生活上的奢靡不是什么大事，實在沒有必要苦苦進諫。而大臣褚遂良卻正告皇帝：“奢靡之始，危亡之漸也。”這句話，至今振聾發(fā)聵。
????由儉入奢易，由奢入儉難。對于一個人、一個政黨、一個民族來講，一旦拋棄了艱苦奮斗思想，陷入奢靡之風的泥沼，很可能會導致惡性循環(huán)，開敗事之端。
????當下，一些黨員干部在功利面前忘記了奉獻，待遇稍差一點便滿腹牢騷，對組織安排的工作“挑肥揀瘦”“這山望著那山高”，一個位子沒干多久就想著盡快到所謂的“肥缺”“美差”上去；一些黨員干部對于群眾疾苦不聞不問，不愿不想不喜歡下基層，更別說主動到矛盾多的地方去“吃苦受罪”解難題；一些黨員干部盲目攀比甚至追求享樂主義，不愿再奮斗和付出，對奢靡之風趨之若鶩，沉溺于燈紅酒綠、留戀于聲色犬馬，對高尚的精神追求嗤之以鼻、不屑一顧，甚至嘲笑踏實干事的干部為“苦行僧”。這樣的黨員干部早就拋棄了艱苦奮斗的“傳家寶”，褪色甚至蛻變也屬必然。
????“苦不苦，想想長征兩萬五；累不累，想想革命老前輩。”這句看似平淡如水的大白話之所以廣泛流傳，正是我們黨對苦與樂、奉獻與享受、奮斗與收獲的最好詮釋和最美見證。《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》明確規(guī)定，“堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻。”在準則中強調(diào)吃苦絕非小題大做，而是對我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和堅持。縱觀我們黨97年的奮斗歷史，肯吃苦、善吃苦一直是共產(chǎn)黨人的核心價值。從革命戰(zhàn)爭年代到新中國成立，從改革開放到新時代新征程，我們黨取得的每一個成就、每一次勝利，都離不開艱苦奮斗的精神。不論社會如何發(fā)展，條件如何改善，對黨員干部來說，“吃苦在前、享受在后”的光榮傳統(tǒng)必須堅持好、繼承好、發(fā)揚好。
????1988年，楊善洲從保山地委書記的崗位上退下來后，就回到家鄉(xiāng)施甸“自討苦吃”，在荒山上植樹造林，一干就是20年，把昔日的荒山禿嶺變成了生機勃勃的綠色天地。曾有人問他：“放著好日子不過，何必自討苦吃？”他回答：“入黨時我們都向黨宣過誓，干革命要干到腳直眼閉，現(xiàn)在任務還沒有完成，我怎么能歇下來？”在旁人看來，楊善洲退休之后還不安心休息是“自討苦吃”，但恰恰是這份“自討苦吃”，彰顯著他的入黨初心和崇高情懷，值得我們永遠銘記。
????習近平總書記指出：“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領導干部是否具有共產(chǎn)主義遠大理想，是有客觀標準的，那就要看他能否堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命。”總書記強調(diào)“吃苦在前、享受在后”，為每一名共產(chǎn)黨員修身律己、干事創(chuàng)業(yè)、謀事做人提出了明確要求，也為衡量共產(chǎn)黨員是否合格、是否先進提供了客觀標準。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，要走好新時代的長征路，為民族復興貢獻力量，黨員干部不妨再多些“自討苦吃”。（張新峰）
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