來源：中國紀檢監察報發布時間：2020-03-09 08:42:25
十九屆中央紀委四次全會工作報告要求，加強思想道德和黨紀國法教育，推進廉潔文化建設，注重家風建設，引導黨員、干部修身律己、廉潔齊家，培養現代文明人格。
“修身齊家治國平天下”，自古便是有志之士的人生信條。它出自《禮記·大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”
“修身”，通俗說來就是修身養性，涵養良好的品格和道德修養。“齊家”，不單單要管好一個家庭，還要維持家族興旺和諧。“治國”，在歷史意義上來講，是指使每一個諸侯國都井然有序。而“平天下”就是最長遠的目標，即天下太平，百姓安居樂業。
修身是一種向內的自我要求。它強調自律，把檢省自己作為每日的必修課，把外在的“制約”化為內在的“守約”。自古以來，人們就認為修身是普通人成為意志堅定、道德超拔的“君子”的關鍵環節。
曾國藩在32歲時，曾給自己立下十二條修身養性的規矩，也稱“日課十二條”。“主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保身、日知其所無、月無忘其所能、作字、夜不出門。”短短十二個詞，展現出曾國藩對自己的嚴格要求。
“日課十二條”
而“齊家”二字則闡釋了家風的分量。家庭是社會的重要組成部分，家風是一種綜合的教育力量，更是一種潛在的無形力量。
南北朝時期顏之推所作的《顏氏家訓》是我國歷史上流傳最廣、影響最大的家訓之一。人們盛贊顏氏家訓，是因為它將儒家“修、齊、治、平”的理想落實為具體的日常實踐。《顏氏家訓》列舉了起居之禮、迎送賓客之禮等相當多的“禮”，希望以“禮”規范自己的言行舉止，進而成為有德君子。他還教導子孫以仁義節制自己的言行，凡是符合仁義的事，要不惜代價去做；凡是不義之事，都不應參與其中。
林則徐要求家人勤儉持家，在《析產鬮書》中囑咐諸子：“產微息薄，非儉難敷，各須慎守儒風，省嗇用度。”他還告誡后人：“凡我子孫，當念韓文公‘辛勤有此，無迷厥初’之語，倘因破蕩敗業，即非我子孫矣！”林則徐還在給夫人的信中反復叮囑，要她管束好兒子，嚴禁家人利用他的權力干預地方事務，為自己謀取好處。
嚴格自律和良好家風，既是砥礪品行的“磨刀石”，也是抵御貪腐的“防火墻”。《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》都對領導干部“修身齊家”提出了要求、劃定了底線。保持“君子檢身，常若有過”的警醒，常懷“積善之家，必有余慶”的善念，是當代黨員干部的必修課。（中央紀委國家監委網站 沈東方）