來源：中央紀委國家監委網站發布時間：2020-12-10 10:47:55
觀今宜鑒古，無古不成今。認識歷史離不開考古學。考古學探索未知，揭示本源，通過研究物質文化遺存，展示人類文化傳統的發展與變遷；運用實證的方法，幫助人類找回“失去的記憶”。即使是有文字記載以后的文明史，也需要通過考古工作來參考、印證、豐富和完善。
我國很早就有了考古學研究。公元前4世紀，東周就建有“守藏室”，掌管國家文物典籍，史載老子就做過“守藏室之史”。北宋時期的學者呂大臨曾著《考古圖》，既繪有器形圖，還記錄了每器的尺寸、名聞和出土地點，比西方同類作品早了11個世紀。1921年，我國開始對仰韶文化遺跡進行考察，中國現代考古學由此誕生。
我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內涵，活化了歷史場景。比如，考古發現，我國是東方人類的故鄉，同非洲并列人類起源最早之地；北京猿人在50萬年前就發明人工用火術，為全球最早之一；我國1.3萬年前便發明了制陶術，1萬年前就栽培出世界上最早的稻、粟、黍，9000多年前就能生產玉器，8000多年前就在骨笛和龜甲上刻畫符號、馴化家畜、發明酒、掌握了髹漆技術、能夠養蠶繅絲、利用中草藥……考古成果展示了中華文明的燦爛成就，理清了中華文明起源和發展的歷史脈絡，揭示了中國社會賴以生存發展的價值觀和中華民族日用而不覺的文化基因，讓我們更好認識自己的祖國，堅定文化自信。
考古學者將埋藏于地下的古代遺存發掘出土，將塵封的歷史揭示出來，將對它們的解讀和認識轉化為新的知識。比如，通過對秦始皇陵的持續考古勘探和發掘研究，我們對秦朝、秦始皇都有了新的認知。銅車馬坑出土的兩乘彩繪單轅雙輪青銅車馬，其結構、系駕方法、天子乘輿制度和金屬制造工藝等，為研究秦代技術發展、禮儀制度提供了重要參考。有文獻說秦陵修建于秦始皇13歲當秦王后不久，《漢書》也說秦始皇陵的建設是“曠日十年”。但陵園內外陪葬坑的建造方式、陶俑的制作和彩繪方式，以及有戳記與文字性的遺存都表明，陵墓的營造應在秦統一之后，陵園遺存應是一個短期行為的結果。
考古學與自然科學密不可分。從田野發掘、實物分析到有機分子的鑒定，科技手段為我們了解古代社會提供了豐富的信息。中國考古人利用遙感技術并結合現場調查發現了《水經注》中新疆羅布泊地區的“注賓城”，并在樓蘭古城附近確認了“目”字形和橢圓放射狀兩種人工灌溉遺跡。而使用碳14測年、透射電鏡和氣質聯用等手段，證明三門峽出土古酒確實為西漢早期的古酒，且為可以止血消炎的藥酒。
我國古代歷史還有許多未知領域，考古工作任重道遠。比如，夏代史研究還存在大量空白，因缺乏足夠的文字記載，通過考古發現來證實為信史就顯得特別重要。又比如，“三皇五帝”等史前人物，是神話傳說還是確有其人？也需要考古工作去揭開謎底。隨著考古資料的不斷發現和豐富，我們終將逐漸貼近歷史真實，還原當時狀況。
加強考古成果和歷史研究成果的傳播，能有效增強民族凝聚力、民族自豪感。近年來，我國的公共考古一直在不斷發展，特別是考古現場直播、考古文博綜藝節目等不斷出現，成為大眾文化生活中有滋有味的記憶。今年的“五一”小長假，許多網友一起在“云端”見證了“2019年度全國十大考古新發現”產生的全過程，相關的網絡互動話題總閱讀量達到1.66億人次。用好考古和歷史研究成果，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來，提升了全社會歷史文化素養，也為我們弘揚中華優秀傳統文化、增強文化自信提供了堅實支撐。（中央紀委國家監委網站 李志勇）