黃河題材美術(shù)精品展背后的不平凡
來源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布時(shí)間：2021-08-27 08:36:30
吳作人《三門峽工地》
錢松喦《三門峽工地》
傅抱石《黃河清》（中國(guó)美術(shù)館 供圖）
中國(guó)從古至今，就流傳著一句話“河清海晏”，意思是黃河水清，大海浪靜，寓意天下太平。這里所講的“河”，就是黃河。
為了記錄黃河、展示黃河，由中國(guó)美術(shù)館主辦的“在激流中前進(jìn)——中國(guó)美術(shù)館藏黃河題材美術(shù)精品展”正在展出。
從青藏高原到大海，奔騰的黃河水，回蕩著大西北的牧歌、黃土高坡的號(hào)子、滔滔入海的濤聲，奏響壯麗樂章，成為穿越時(shí)空的歌唱。古往今來，多少風(fēng)流人物駐足黃河岸邊，望著滾滾而東的河水，留下不朽的詩篇，描繪著黃河既蒼茫、靜寂，又雄渾、壯闊的氣象。
傅抱石、吳作人、錢松喦……這些巨匠的作品在展廳內(nèi)呈現(xiàn)，盡管篇幅有大有小，但是作品中閃現(xiàn)的藝術(shù)光輝和時(shí)代精神總能奪得觀眾眼光，讓人駐足、流連忘返。
吳作人的《三門峽工地》（圖①）、《中流砥柱》，錢松喦的《三門峽工地》（圖②），傅抱石的《黃河清》（圖③）、《陜北風(fēng)光》等，這批同時(shí)代的作品聚焦在了黃河，聚焦在了三門峽。
“大眾能理解的方為不朽之作”
“由招待所去三門峽二公里多。形勢(shì)很險(xiǎn)，水流很急，河中間奇石矗立，攔阻急流，洶涌澎湃……現(xiàn)在這里已有工人兩千多。測(cè)量基本結(jié)束，鉆探正在進(jìn)行。沒有房子住，大都住在帳篷里。堅(jiān)苦的工作，正是為了祖國(guó)的社會(huì)主義工業(yè)化，為了農(nóng)業(yè)灌溉，為了使我們從貧困走向富強(qiáng)。他們?yōu)槿T峽工程做著卓越的勤勞的準(zhǔn)備工作。”
這是1955年的冬天，吳作人寫給家人的一封信，信中記錄了黃河三門峽工地的景象。在接下來的幾年時(shí)間里，吳作人到三門峽寫生，創(chuàng)作了一批以“黃河三門峽”為題材的經(jīng)典作品，其中兩幅油畫代表作品和四幅速寫作品現(xiàn)收藏于中國(guó)美術(shù)館。我們今天借著展覽的機(jī)會(huì)，得以欣賞藝術(shù)、回望時(shí)空。
這批作品之所以成為經(jīng)典，至關(guān)重要的一點(diǎn)是記載著新中國(guó)成立初期社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，更在向后人講述激情歲月的青春豪邁。
我們今天看作品是輕松愉悅的，但是藝術(shù)家當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作過程卻是辛苦甚至是艱難的。
吳作人當(dāng)時(shí)在三門峽寫生，大風(fēng)卷起沙塵是尋常事，經(jīng)常對(duì)面都看不清。“走了五里路，搭上工程運(yùn)輸渡船，船用繩套按在兩岸的鋼絲索上，平穩(wěn)地渡過了鬼門，登上鬼門島。這里是大石巖，倒沒有沙土，可是風(fēng)吹得撐不起畫板。幸而同去的保衛(wèi)員用手扶穩(wěn)著畫板，這樣我搶著畫了一小時(shí)半……下午風(fēng)勢(shì)小些，畫了第二張，是從下游看三門。我是站在沙灘上畫的，角度與在山頂上攝影的畫面，完全不同。”吳作人這封家書，真實(shí)地告訴我們創(chuàng)作的不易。
當(dāng)時(shí)是冬天，我們可以想象在一片色彩蒼茫中，黃土、黃石、黃水、黃河，可以說是單調(diào)的色彩。但是，恰恰就是色彩單調(diào)、景象蕭颯，成就了藝術(shù)家的創(chuàng)作——他們用胸中壯闊的丘壑、筆底縱橫的波瀾，描繪了偉大時(shí)代、偉大人民。因?yàn)椋@些畫唱出了藝術(shù)家激昂奮進(jìn)的心情。
所以，范文瀾對(duì)吳作人的三門峽作品評(píng)價(jià)道：“三門砥柱朽了，您的大作卻將永遠(yuǎn)不朽。作不朽事業(yè)是最可欽佩的！”
吳作人有著創(chuàng)作“黃河三部曲”的愿景，可惜由于種種原因，未能竟成。我們通過今天看到的作品，足可以領(lǐng)略他的藝術(shù)造詣與人生境界——“藝術(shù)既為心靈的反映，思想的表現(xiàn)，無文字的語言，故而藝術(shù)是‘入世’的，是‘時(shí)代’的，是能理解的。大眾能理解的方為不朽之作。所以要到社會(huì)中去認(rèn)識(shí)社會(huì)，在自然中找自然。”
“使我們的筆墨能夠有力地表達(dá)對(duì)新的時(shí)代、新的生活的歌頌與熱愛”
“中國(guó)美術(shù)品，大至開山打洞，小至一把扇子、一個(gè)酒杯，都具有不可形容的獨(dú)特境界。這種境界，是中華民族的境界，是東方的境界，也即是世界兩種境界之一的境界。因此，與歐洲美術(shù)，顯然劃清了路線，而比轡齊奔。”
傅抱石談藝術(shù)的這段話，可謂鞭辟入里，難得的是他不僅有著這樣的認(rèn)識(shí)，更有著豐富的實(shí)踐。
這次展覽中，有兩幅傅抱石的作品《陜北風(fēng)光》《黃河清》，均為紙本水墨設(shè)色。
我們對(duì)傅抱石的了解，莫過于巨幅國(guó)畫《江山如此多嬌》。1959年，傅抱石與關(guān)山月合作為人民大會(huì)堂創(chuàng)作國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮作品，一幅表達(dá)新中國(guó)作為泱泱大國(guó)風(fēng)貌的巨幅國(guó)畫，應(yīng)運(yùn)而生，毛澤東為這幅國(guó)畫題名《江山如此多嬌》。
這次美術(shù)館展覽中的作品雖然尺幅不大，但是依然有著明顯的格局氣象。
說到這批作品，就不得不提“二萬三千里寫生”。
什么是“二萬三千里寫生”，這話要從上世紀(jì)60年代說起。上世紀(jì)50年代末，江蘇省成立了國(guó)畫院，為了以時(shí)代精神和氣息來浸潤(rùn)藝術(shù)，畫家們開始逐步突破原先書齋創(chuàng)作的模式，到大自然中去、到生活中去、到群眾中去，感受時(shí)代活潑飽滿的精神。
于是，1960年的一天，在江蘇省國(guó)畫院院長(zhǎng)傅抱石的率領(lǐng)下，亞明、錢松喦、宋文治、魏紫熙等一行13人，進(jìn)行了路線最長(zhǎng)的一次寫生，歷時(shí)數(shù)月，把河南、陜西、四川、重慶、湖北、湖南、廣東等走了一趟，行程二萬三千里。
這是一次注定被載入美術(shù)史的藝術(shù)長(zhǎng)征——“二萬三千里寫生”。
沿路走來，時(shí)代沸騰的生活，讓畫家以赤子之誠(chéng)投入到祖國(guó)山河和時(shí)代巨變中，不由得提起畫筆主動(dòng)反映時(shí)代生活。自然，他們的作品面貌也發(fā)生了相應(yīng)變化——一批既有傳統(tǒng)筆墨又富時(shí)代精神的山水畫新作，噴薄而出。
第二年的5月，江蘇省國(guó)畫寫生團(tuán)二萬三千里寫生《山河新貌》畫展在京熱烈開幕，大受好評(píng)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)文聯(lián)主席郭沫若看了《山河新貌》畫展以后，欣然提筆：
“真中有畫畫中真，筆底風(fēng)云倍如神。西北東南游歷遍，山河新貌貌如新。”
老舍撰文大力稱贊這次寫生：“《山河新貌》畫家們的創(chuàng)作再一次證明師法造化的路子多么重要，重要的還是到生活中尋找自己的風(fēng)格的路子，找自己的藝術(shù)形象創(chuàng)造的世界。”
對(duì)此，傅抱石說：“由于時(shí)代變了，生活、感情也跟著變了，通過新的生活感受，不能不要求在原有的筆墨技法的基礎(chǔ)之上，大膽地賦以新的生命，大膽地尋找新的形式技法，使我們的筆墨能夠有力地表達(dá)對(duì)新的時(shí)代、新的生活的歌頌與熱愛。”
于是，這樣的藝術(shù)追求，就體現(xiàn)在這批作品中。
藝術(shù)家滿腔熱血描繪的黃河，永遠(yuǎn)奔騰流淌
對(duì)于很多藝術(shù)家來說，他們一直惦記著自己描繪的那條黃河，而這次展覽正好喚醒了沉睡在美術(shù)館庫房里的優(yōu)秀作品，讓激情在藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)中流淌。
我們通過欣賞展覽，同樣喚起在新時(shí)代的動(dòng)力和干勁。換句話說，通過對(duì)黃河精神的藝術(shù)展示，我們從中獲得的不僅僅是美的價(jià)值，還有精神的力量。
在展覽中，有一幅錢松喦的《三門峽工地》，格外引人關(guān)注。其實(shí)，這件美術(shù)作品也是“二萬三千里寫生”的成果之一。
錢松喦在構(gòu)圖和用色上都做了創(chuàng)新，大膽并巧妙地運(yùn)用朱砂、胭脂、紫色等，產(chǎn)生令人耳目一新的效果。于是，我們得以欣賞到這幅名字平淡、筆墨雄奇的《三門峽工地》。
值得一提的是，錢松喦的《三門峽工地》畫的是禹王廟這個(gè)位置。從圖上的題詩就可以看出：六億人民是圣賢，禹王瞠目一龕前。驚看倒轉(zhuǎn)乾坤手，腰斬黃龍利萬年。
黃河流到山西南部一帶，兩岸是峭壁，下面是湍流，這里叫禹門口，又叫“龍門”，也就是鯉魚跳龍門的所在。相傳黃河水流到這里，為山所阻，大禹詳細(xì)勘察之后，選了一個(gè)最窄的地方，鑿開了一個(gè)約80步寬的口子，是為龍門。
緊接著，大禹揮斧將高山劈成“人門”“神門”“鬼門”三道峽谷，引黃河水滔滔東去，三門峽也因此得名。三門峽的黃河浪中，有一塊石頭，叫砥柱石，相傳是大禹治水時(shí)留下的鎮(zhèn)河石柱，人稱“中流砥柱”。
正如1948年，毛澤東到達(dá)吳堡縣川口，準(zhǔn)備東渡黃河時(shí)，深情地說道：這個(gè)世界上什么都可以藐視，就是不可以藐視黃河；藐視黃河，就是藐視我們這個(gè)民族啊！
黃河安瀾，國(guó)泰民安。古往今來，多少與治理黃河有關(guān)的先賢，秉承著公而忘私、以民為本的情懷，冒著風(fēng)霜雪雨、披著雨笠煙蓑、通過刀劈斧削、通過肩扛手提，渴盼讓黃流巨津成為養(yǎng)育蕓蕓眾生的搖籃。
這樣的場(chǎng)景，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)成為現(xiàn)實(shí)。錢松喦的《三門峽工地》用美術(shù)手法，記下來這一偉大時(shí)刻。
黃河，就是這樣流淌在我們的文化中，就是以這樣的英雄氣魄出現(xiàn)在亞洲的原野，就是以這樣的浩浩蕩蕩向南北兩岸伸出千萬條鐵的臂膀。每個(gè)中國(guó)人血管中流淌的血液就如同黃河的“支流”。這樣的心緒，飄蕩在高天厚土上，隨著奔騰的黃河永遠(yuǎn)流淌……（中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站趙美寧）