來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布時間：2021-12-07 08:41:40
馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，是認(rèn)識世界、改造世界的真理。同時，堅持和發(fā)展馬克思主義，從理論到實踐都需要全世界的馬克思主義者進(jìn)行極為艱巨、極具挑戰(zhàn)性的努力。馬克思主義經(jīng)典作家針對無產(chǎn)階級政黨不同時期的不同任務(wù)和突出問題，或突出理論的重要作用，或突出實踐的重要地位，但他們從來不割裂理論與實踐的辯證關(guān)系，總是從理論和實踐的結(jié)合上為我們提供科學(xué)的方法論。
馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”在馬克思主義經(jīng)典作家看來，理論與實踐的作用只是在不同歷史條件下各有側(cè)重，并無主次之別。回首國際共產(chǎn)主義運動史，當(dāng)革命高潮來臨時，馬克思主義經(jīng)典作家會強調(diào)實踐的重要性；而當(dāng)工人運動迫切需要指明方向、分清是非、辨析真?zhèn)螘r，又會突出理論的價值與作用。
比如，馬克思針對德國社會民主黨醉心于制定綱領(lǐng)而輕視工人運動的情況特別強調(diào)，“一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要”，其意是無產(chǎn)階級政黨不能滿足于綱領(lǐng)的制定，必須注重實踐，做到知行合一。而針對德國社會民主黨拋出“極其糟糕的、會使黨精神墮落的綱領(lǐng)”，馬克思又一針見血地指出，制定一個原則性的綱領(lǐng)，“這就是在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運動水平的里程碑”，因此，“決不能降低黨的理論水平用原則做交易”，體現(xiàn)了他對理論建設(shè)的高度重視。
又比如，列寧在十月革命來臨、工人運動高漲的節(jié)點上，突出了實踐的重要作用。他在《論策略書》中指出，“現(xiàn)在必須弄清一個不容置辯的真理，這就是馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現(xiàn)實的確切事實，而不應(yīng)當(dāng)抱住昨天的理論不放，因為這種理論和任何理論一樣，至多只能指出基本的、一般的東西，只能大體上概括實際生活中的復(fù)雜情況”。而針對俄國社會民主黨建黨之初黨內(nèi)經(jīng)濟(jì)派崇拜工人階級的自發(fā)性、信奉工聯(lián)主義意識而輕視理論的狀況，列寧花了大半年時間寫作《怎么辦？》，闡述了理論的重要性，以“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”和“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”的經(jīng)典論述，強調(diào)無產(chǎn)階級政黨要特別重視思想理論斗爭。在列寧看來，輕視理論無異于對送葬的家人說“拉也拉不完”一樣荒唐，俄國社會民主黨在最需要理論的時候卻有意放棄理論，是“十足的傻瓜”。
在中國，毛澤東針對井岡山時期“左”傾機會主義照抄照搬馬克思主義的狀況，強調(diào)“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”。到延安后，針對黨內(nèi)非無產(chǎn)階級思想抬頭的狀況，毛澤東又強調(diào)全黨要開展馬克思主義的學(xué)習(xí)競賽，他假設(shè)“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。
從馬克思到毛澤東，注重理論與實踐的有機結(jié)合是一以貫之的，而在特定環(huán)境下之所以會強調(diào)理論或者實踐的重要性，是適應(yīng)形勢的變化，實事求是地解決主要矛盾和矛盾的主要方面的生動體現(xiàn)。
豐富的人類實踐活動一再表明，科學(xué)理論具有指導(dǎo)實踐的永恒魅力。實踐每發(fā)展一步，理論就要跟進(jìn)一步。放眼人類歷史，曾出現(xiàn)過無數(shù)的理論，有的曇花一現(xiàn)，有的青春常駐，這往往取決于理論的徹底性、科學(xué)性和價值性。馬克思主義站在真理和道義的制高點上，繼承前人又超越前人，是人類思想的精華。馬克思主義揭示了自然、社會和思維發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，顛覆了以往理論僅僅代表少數(shù)人利益的思想史，不止步于解釋世界，而以改變世界為己任，總是以運動和發(fā)展的觀點、以普遍聯(lián)系的方法、以開放的視野來補充完善和發(fā)展自身，因而是科學(xué)的理論、人民的理論、實踐的理論和開放的理論，具有說服人、征服人的感染力。習(xí)近平總書記強調(diào)，“時代是思想之母，實踐是理論之源”。馬克思主義正是隨著實踐的深化而不斷發(fā)展的理論，因此始終煥發(fā)著旺盛生命力。
當(dāng)然，科學(xué)理論的強大生命力并不是一勞永逸的。盡管“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響”，但我們必須以馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，不斷從創(chuàng)新實踐中深化認(rèn)識，以確保馬克思主義這一極具魅力的科學(xué)理論之樹常青。
理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。新時代堅持思想建黨、理論強黨，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，最根本的就是要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。這是我們黨的一項重大政治任務(wù)，也是實踐發(fā)展的必然要求。（周小毛）