來源：中央紀委國家監委網站發布時間：2022-11-01 08:53:05
“我們每走一步都要記住：我們決不像征服者統治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的血、肉、頭腦一起都屬于自然界，存在于自然界。”
這段闡述人與自然關系的語句，出自恩格斯的《自然辯證法》。可見，早在19世紀，馬克思恩格斯已經深刻揭示人與自然的關系。
馬克思恩格斯從人類社會和歷史發展的維度詮釋了人與自然的關系，將自然界視為在社會歷史進程中生成著的自然界，將自然當作一個復合系統，既包括人與社會在內的一切存在物即物質世界本身，又包括作為“人的無機身體”的生態環境。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出：“人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續不斷的交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，不外是說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分。”
馬克思認為，要通過尊重自然環境和善待自然環境達到可持續發展。他在《資本論》中指出：“從一個較高級的社會經濟形態的角度來看，個別人對土地的私有權，和一個人對另一個人的私有權一樣，是十分荒謬的。甚至整個社會，一個民族，以至一切同時存在的社會加在一起，都不是土地的所有者。他們只是土地的占有者，土地的利用者，并且他們必須像好家長那樣，把土地改良后傳給后代。”馬克思告誡人們，留給子孫的土地應該是改良了的好地，不是一般的地，更不是被人類污染破壞了的孬地。
恩格斯在《自然辯證法》中也深刻指出：“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”他列舉了人類歷史上一些沉痛教訓，指出“到目前為止的一切生產方式，都僅僅以取得勞動的最近的、最直接的效益為目的。那些只是在晚些時候才顯現出來的、通過逐漸的重復和積累才產生效應的較遠的結果，則完全被忽視了”，對此，“需要對我們的直到目前為止的生產方式，以及同這種生產方式一起對我們的現今的整個社會制度實行完全的變革”。
列寧繼承和發展了馬克思恩格斯生態思想。在處理人與自然關系的過程中，他始終站在唯物主義立場，堅持辯證地看待自然本體與人類主體之間相互依存、和諧共生的辯證關系。他在閱讀《費爾巴哈〈宗教本質講演錄〉》時寫道：“我憎恨把人同自然界分割開來的唯心主義；我并不因自己依賴于自然界而感到可恥。”1920年6月14日，哥爾克療養院院長韋威爾下令砍掉了療養院大花園內的一棵十分茁壯的云杉。列寧對砍樹事件非常重視，當天專門作出對韋威爾的處分決定，目的就是告訴人們要敬畏自然、保護自然。
馬克思恩格斯以及列寧關于人與自然關系的論述，為生態文明建設提供了理論依據和動力源泉。生態文明建設意在重構人與自然的關系，告誡人類在改造客觀世界的同時要善待自然。中國共產黨立足中國國情，深刻把握人類社會發展規律，持續關注人與自然關系。1956年3月，毛澤東發出了“綠化祖國”的偉大號召，開啟了新中國持續不懈綠化祖國的征程。1958年8月，他在北戴河召開的中共中央政治局擴大會議上說：“要使我們祖國的河山全部綠化起來，要達到園林化，到處都很美麗，自然面貌要改變過來。”
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從中華民族永續發展的高度出發，深刻把握生態文明建設在新時代中國特色社會主義事業中的重要地位和戰略意義，大力推動生態文明理論創新、實踐創新、制度創新。習近平總書記強調：“要像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境。”正確處理好人與自然的關系，是推進生態文明建設、實現人與自然和諧共生的前提。
堅持黨的全面領導。生態環境是關系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關系民生的重大社會問題，黨的全面領導具有“把舵定向”的重大作用。各級黨委（黨組）必須不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力，心懷“國之大者”，當好生態衛士，堅持正確政績觀，確保黨中央生態文明建設決策部署落地見效。
全面推動綠色低碳發展。綠水青山就是金山銀山，必須尊重自然、順應自然、保護自然，貫徹新發展理念，加快形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，給自然生態留下休養生息的時間和空間。從中華民族永續發展根本大計的戰略高度，堅持和發展馬克思主義的綠色發展觀。
嚴守自然生態安全邊界。環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。保護自然就是保護人類自身，建設生態文明就是造福人類。要堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統治理，深入實施可持續發展戰略，筑牢生態安全屏障，守住自然生態安全邊界，不斷滿足人民群眾日益增長的優美生態環境需要。（王帥）