來源：中央紀委國家監(jiān)委網站發(fā)布時間：2022-11-11 08:14:12
做事先做人，做人先立德。古人把“立德”作為“三不朽”之首，從政為官更需立政德。《論語·為政》中講：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這句話充分彰顯了良好政德的感召力、凝聚力和影響力，體現了人們對“為政之道、德在其首”的認同和推崇。
政德是立身為政的“奠基石”。中華傳統文化特別強調“君子以修身為本”，要求“修身養(yǎng)德，積德累善”“正心明道，懷德自重”，追求德才兼?zhèn)洹巡疟У隆Ｓ趶恼楣僬叨裕瑧靼住暗聻檎荆瑸檎刃薜隆钡牡览恚压庞栔小盀檎缘拢哒病薄扒辶畯恼诿惴罟薄笆虏槐茈y，義不逃責”等一系列博大精深的思想，當作自己修養(yǎng)政德可資借鑒的寶貴財富。
政德是為政者安身立命的“頂梁柱”。“惟德揚名，可以不朽。”歷史上許多仁人志士、清官廉吏之所以名垂青史，首先靠的就是他們的道德影響力。相反，《論語·述而》中談到“德之不修”是令人憂慮的，《淮南子·人間訓》中也把“少德而多寵”作為“三危”之一，說明人們的所得應該和其自身的品德相稱，否則就會帶來災禍。
政德是凝聚人心的“黏合劑”。《尚書》中講：“黍稷非馨，明德惟馨。”五谷美味并不是最香的，光明的德行才是馨香。孟子說：“以德服人者，中心悅而誠服也。”范仲淹也講：“以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。”實踐證明，物以美為資，官憑德服人。一個人只有人格高尚、正氣浩然，才會贏得尊敬，如果只會玩弄權術、道德敗壞，便無威信可言。
政德是社會道德風尚的“導向儀”。《論語》中寫道：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”政德是整個社會道德建設的風向標。作為中華優(yōu)秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，黨員干部的政德既是首要的、第一位的，也是人民群眾最為看重的品行，因為政德不僅是個人立身為政之基，更關乎民心向背、政權興衰。正如《左傳》中所言：“國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賂章也。”
德不配位，難以致遠；德才兼?zhèn)洌娇按笕巍Ｓ辛肆己玫恼伦鞅ＷC，做人才有底氣，做官才有正氣，做事才會硬氣。黨員干部應切實加強政德修養(yǎng)，堅定信仰、錘煉黨性以“明大德”，憂樂天下、奉公為民以“守公德”，筑牢防線、守住底線以“嚴私德”，時刻做到以德修身、以德立威、以德服眾。（寒山石）