來源：中央紀委國家監委網站發布時間：2023-03-07 09:00:34
高質量發展是全面建設社會主義現代化國家的首要任務。習近平總書記在參加十四屆全國人大一次會議江蘇代表團審議時強調，“必須以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發點和落腳點，把發展成果不斷轉化為生活品質，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感”。
發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，是對人民群眾是歷史創造者觀點的發展，也是實現人的自由和全面發展目標的中國化成果。關注人的生活、關心人的利益、關愛人的幸福是馬克思主義重要命題。
馬克思恩格斯從不否認人有各種利益需求，他們認為，人類生存和創造歷史的第一個前提就是“必須能夠生活”。他們合著的《德意志意識形態》以人的生活為前提，揭示了人的生活本質上是一種生產的生活，“為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身”。
馬克思恩格斯看到發展社會生產力的重要性，指出生產力是社會發展的根本動力，只有不斷進行物質資料的生產，才能滿足人類社會發展的需要，從而揭示了生活與生產的關系，把社會發展的目的性與規律性統一起來。他們指出：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做。”馬克思恩格斯從人類社會發展進程中去認識和界定人的本質和需求。他們認為，人的需要并非一成不變，因為“物質生活的這樣或那樣的形式，每次都取決于已經發達的需求，而這些需求的產生，也像它們的滿足一樣，本身是一個歷史過程”。在他們看來，人的需要的多樣性程度，最終取決于一個時代的生產能力和水平。
19世紀，隨著資本主義生產關系在歐洲的確立和大機器生產的應用，兩極分化現象日益嚴重。馬克思恩格斯發現，身為勞動者的工人，非但沒有獲得勞動成果，反而日益陷入貧困和悲慘。他們一方面揭示資本主義的兩極分化現象及其本質，另一方面也指出，隨著生產力的發展，資本主義制度終將被其自身孕育出來的無產階級所推翻。
馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出：“在社會主義的前提下，人的需要的豐富性具有何等意義，從而某種新的生產方式和某種新的生產對象具有何等意義。人的本質力量得到新的證明，人的本質得到新的充實。”1847年，共產主義者同盟成立，恩格斯為同盟起草了綱領草案《共產主義原理》，強調“在未來社會一切生活必需品都將生產得很多，使每一個社會成員都能夠完全自由地發展和發揮他的全部力量和才能”。
恩格斯認為，無產階級及其政黨的一個重要使命，就是“建立這樣一種制度，使社會的每一成員不僅有可能參加社會財富的生產，而且有可能參加社會財富的分配和管理，并通過有計劃地經營全部生產，使社會生產力及其成果不斷增長，足以保證每個人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足”。1848年，《共產黨宣言》發表。宣言明確指出：“在資產階級社會里，活的勞動只是增殖已經積累起來的勞動的一種手段。在共產主義社會里，已經積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人生活的一種手段。”馬克思恩格斯認為，隨著生產力的發展，資本主義社會終將被新的社會形態取代，資本主義生產關系所導致的剝削和兩極分化也將隨之消除，取而代之的，將是所有人的自由而全面發展。
中國共產黨繼承發展了馬克思恩格斯關于人的需要的理論，在不同歷史階段充分重視滿足人民群眾的需要。毛澤東指出：“滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們。”無論是干革命、搞建設，還是推進改革開放，我們黨一個最根本的方法論就是以滿足人民群眾的需要為切入點，研判不同歷史時期社會主要矛盾，準確把握各個歷史時期的主要任務。
進入新時代，我國社會主要矛盾轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。以習近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發展思想，要求把實現人民幸福作為發展的目的和歸宿，集中體現了我們黨對社會主義生產目的的新認識。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，為新時代堅持以人民為中心的發展思想，解決社會主要矛盾提供了基本遵循。
縱觀黨的百年奮斗史，就是一部不斷滿足人民群眾需要的歷史。我們黨始終把滿足人民群眾的需要和研判社會主要矛盾相結合，穩步推進完成階段性歷史任務。這既堅持和發展了馬克思主義的需要理論，又彰顯了人民至上的價值立場。歷史和實踐充分證明，在中國，只有中國共產黨始終代表最廣大人民的根本利益，也只有中國共產黨才能實現“人民幸福安康”的高質量發展。