來源：中央紀委國家監委網站發布時間：2023-06-20 09:05:59
在中學時期，馬克思已鄭重思考了人生目標的價值問題。他在中學畢業前夕寫下了《青年在選擇職業時的考慮》一文，明確表示在未來將選擇“最能為人類福利而勞動的職業”，因為這一職業“是為大家而獻身”，到那時“我們的幸福將屬于千百萬人”。
1839年，馬克思把學業主攻方向聚焦于哲學史，并將研究目標選定在西方哲學史的源頭——古希臘哲學。1840年下半年，他確定了博士論文題目：《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》，并決定著手寫作。為了解決研究中的問題，馬克思埋頭于書堆中，閱讀了古希臘哲學家的大量經典著作，還學習了萊布尼茨、休謨等人的哲學著作，完成了七大本筆記，這些筆記后來被稱為“柏林筆記”。
馬克思非常熱愛理論研究工作，經常“發狂似的通宵”進行科學研究。大學畢業后，他先后主編和創辦了《萊茵報》《新萊茵報》和《新萊茵報。政治經濟評論》，盡管這些報刊相繼遭到查禁取締，但他從不消沉，而是更加堅定地去追求真理。
1843年，馬克思來到克羅伊茨納赫，“退回書房”，認真反思過去的斗爭經歷，并展開了對英、法等國的政治歷史研究，最終撰寫出《克羅伊茨納赫筆記》與《黑格爾法哲學批判》。1844年4月至8月，馬克思在巴黎深入研究資產階級政治經濟學和空想社會主義代表人物的著作，研究法國革命史，考察法國工人運動，撰寫了《1844年經濟學哲學手稿》。國際工人運動的著名活動家威廉·李卜克內西在回憶馬克思時曾說：“他只要自私一點，完全可以把一切工作丟開不管。可是，有一種至高無上的東西支配著他，那就是對事業的獻身精神。”
為了研究各國生產力和生產關系的演變，馬克思花費大量時間進行閱讀和工作，引起了嚴重的眼病。1867年4月，他在一封信中寫道：“我一直在墳墓的邊緣徘徊。因此，我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作，為了它，我已經犧牲了我的健康、幸福和家庭。”如此巨大的犧牲絲毫沒有動搖馬克思的初心，他說：“我必須不惜任何代價走向自己的目標，不允許資產階級社會把我變成制造金錢的機器。”
在《資本論》的創作過程中，極端貧困的生活和反動政府無休止的迫害使馬克思的研究工作舉步維艱。這期間，馬克思患上了嚴重的肝病，但仍舊通宵達旦地梳理總結自己的經濟學研究成果。他說：“我必須對黨負責，不讓這部著作為肝病期間出現的那種低沉、呆板的筆調所損害。”“我希望為我們的黨取得科學上的勝利。”
1876年，第一國際宣告解散，馬克思把更多精力用于理論研究。為了使《資本論》第二卷和第三卷更加嚴謹，他繼續在政治經濟學和其他領域進行理論研究，廣泛閱讀并大量引證各種文獻，作摘錄、加評語，留下了許多珍貴的手稿。1883年3月14日，馬克思在工作椅上與世長辭。恩格斯在給威廉·李卜克內西的信中寫道：“我們之所以有今天的一切，都應當歸功于他；現代運動當前所取得的一切成就，都應歸功于他的理論活動和實踐活動；沒有他，我們至今還會在黑暗中徘徊。”
馬克思去世后，恩格斯接過真理的火炬，繼續為之堅守和斗爭。針對德國社會民主黨右翼的錯誤行徑，1884年6月5日，恩格斯在一封信中說道：“我們尤其必須竭盡全力守住我們掌握的一切陣地，而首先是守住其中最重要的陣地——《社會民主黨人報》……假如明天能公開論戰，我主張立即出擊，那時他們馬上就會完蛋。”針對一些人把歷史唯物主義作為標簽、作為具體問題現成答案的錯誤做法，1890年6月5日，恩格斯明確指出：“如果不把唯物主義方法當做研究歷史的指南，而把它當做現成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那它就會轉變為自己的對立物。”
馬克思恩格斯追求真理的精神深深影響著中國共產黨人。1942年2月，毛澤東寫下《反對黨八股》，指出“凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實實地說下去和做下去”“共產黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學吃飯”。一百余年來，我們黨繼承和發揚馬克思經典作家為追求真理不畏艱難險阻的革命精神，勇于發現真理、追求真理、運用真理、捍衛真理，為中國共產黨贏得革命、建設和改革的勝利提供了強大思想武器。
進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央緊密結合新時代實際和實踐要求，進行艱辛理論探索，取得重大理論創新成果。習近平總書記強調：“共產黨人的初心，不僅來自于對人民的樸素感情、對真理的執著追求，更建立在馬克思主義的科學理論之上。”站在新的歷史起點上，我們要解好改造主觀世界和客觀世界所遇之惑，著力保持解決百年大黨獨有難題的清醒與堅定，以科學的態度對待科學、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不動搖，讓馬克思主義在強國建設、民族復興的新征程上閃耀出更加璀璨的真理之光。（白茂峰 張洪鈺）