來源：中央紀委國家監委網站發布時間：2023-07-04 08:43:37
馬克思在《資本論》中，對辯證法有這樣的表述，“按其本質來說，它是批判的和革命的”。馬克思通過“把辯證法應用到政治經濟學的第一次嘗試”，深刻批判了資本主義生產關系，為無產階級革命運動指引了方向。
馬克思一生都以批判者、革命者的姿態投身實踐活動，并十分重視批評與自我批評。他認為，無產階級革命與其他革命不同之處就在于：它自己批評自己，并靠批評自己壯大起來。在《德意志意識形態》中，馬克思寫道：“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會的工作。”
馬克思經常對形形色色的錯誤思想進行批判、開展斗爭。他通過幫助革命隊伍“對自身不合理的成分和錯誤傾向進行批判”，從而組成一個“自覺的階級政黨”。19世紀40年代以后，針對工人運動中出現的非無產階級思想以及冒牌的社會主義者，馬克思在《共產黨宣言》中對各種虛假的社會主義流派進行了批評，明確指出他們只是“從狹隘的階級利益出發，始終也走不出自身的階級局限”。19世紀60年代，國際工人協會成立后，馬克思恩格斯領導國際工人協會同蒲魯東主義、拉薩爾主義、巴枯寧主義等“最危險的敵人”進行了堅決斗爭，取得了巨大的歷史功績。正如恩格斯所說：“看來任何大國的工人政黨，只有在內部斗爭中才能發展起來，這是符合一般辯證發展規律的。”
在與各種錯誤思潮進行論戰的過程中，馬克思恩格斯寫下了《哲學的貧困》《哥達綱領批判》《反杜林論》等一系列經典著作，使馬克思主義理論不斷發展、走向成熟。其中，《哥達綱領批判》不僅被譽為“馬克思恩格斯辯駁錯誤社會思潮的典范”，也集中體現了馬克思恩格斯的自我批評與自我革命思想。
《哥達綱領批判》創作于1875年，當時德國工人運動中存在著相互對立的兩派，即拉薩爾派和“馬克思、恩格斯對其給予厚望”的愛森納赫派。“在工人運動持續發展和反動派猛烈進攻的背景下”，兩派克服分裂、實現聯合的必要性日益突出。為此，兩派于1875年擬定了合并的綱領草案——《德國工人黨綱領》。但是，在制定新黨綱時，由于愛森納赫派領導人的無原則妥協讓步，導致“主張以社會改良取代社會革命”“甚至有令工人群體與普魯士政府妥協之傾向”的拉薩爾主義錯誤觀點寫進綱領。為了捍衛科學社會主義原則，馬克思寫下《哥達綱領批判》，厘清了科學社會主義與非科學的社會主義思想理論的本質區別，并對未來社會從制度、發展階段以及分配等方面做了原則構想，是科學共產主義的重要綱領性文獻。
《哥達綱領批判》的發表并非一帆風順，遭到了各方面阻撓。為此，馬克思恩格斯“采取了暫時‘沉默’和激烈斗爭相結合的靈活策略”。1891年，“德國黨內機會主義分子開始活躍，急需一篇理論著作肅清機會主義對黨內的影響”，恩格斯認為這是《哥達綱領批判》公開問世的最佳時機，于是將其發表在德國社會民主黨的理論刊物《新時代》上，并為之作序。
但是恩格斯的這一行為卻遭到一些人的指責，他們認為這篇文章的發表會破壞黨內的團結。對此，恩格斯指出，黨內的自我批評能夠使黨更加堅強有力。他在一封信中強調：“此文在正式機關報上轉載，會使我們敵人的進攻鋒芒減弱，也使我們能夠這樣講：請看，我們是怎樣自己批評自己的，我們是唯一能夠這樣做的政黨。”
形勢的發展和恩格斯所預想的完全一樣，《哥達綱領批判》的發表“在黨內卻獲得了熱烈贊同”。正如恩格斯所說：“團結并不排斥相互間的批評。沒有這種批評就不可能達到團結。”
馬克思主義經典作家關于自我批評的深刻思考奠定了無產階級政黨自我革命的精神基因。列寧在《進一步，退兩步》中指出：“俄國社會民主黨人已經久經戰斗，決不會為這種刺激所驚擾，他們將不理會這些，而繼續進行自我批評，無情地揭露自己的缺點。”毛澤東在中國共產黨的第七次全國代表大會上指出，批評與自我批評是我黨的三大優良作風之一。
一百多年來，中國共產黨正是通過不斷進行自我革命，成長為中國特色社會主義偉大事業的領導核心、時代先鋒和民族脊梁。習近平總書記指出：“在進行社會革命的同時不斷進行自我革命，是我們黨區別于其他政黨最顯著的標志，也是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關鍵所在。”在二十屆中央紀委二次全會上，習近平總書記強調：“把全面從嚴治黨作為黨的長期戰略、永恒課題，始終堅持問題導向，保持戰略定力，發揚徹底的自我革命精神。”當前，百年未有之大變局加速演進，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。面對新挑戰、新考驗，我們要永遠吹沖鋒號，把嚴的基調、嚴的措施、嚴的氛圍長期堅持下去，把黨的偉大自我革命進行到底。（薛彬睿）