來源：中央紀委國家監委網站發布時間：2023-07-20 08:50:59
在文化傳承發展座談會上，習近平總書記深入闡述“兩個結合”的重大意義，深刻指出“結合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。準確理解把握“結合”的前提是彼此契合，必須堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎。
相互契合才能有機結合。習近平總書記指出，“馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的?！毙梁ジ锩『?，各種思潮和政治主張盛行一時、雜然紛呈，但大都曇花一現，迅速消失。中國的先進分子經過反復比較、分析，最后選擇了馬克思主義。馬克思主義雖然產生于西方，但屬于全人類。很多中國人在接觸和了解馬克思主義后，不僅不感到陌生，反而有一種似曾相識的感覺，正是因為馬克思主義和中華優秀傳統文化存在高度的契合性。1923年，瞿秋白在《赤潮曲》中歌頌十月革命：“從今后，福音遍天下，文明只待共產大同?！薄肮伯a”與“大同”并用，表明瞿秋白對于二者相通和契合的理解。1925年入黨的吳玉章在回顧自己思想轉變時曾說：“社會主義書籍中所描繪的人人平等、消滅貧富的遠大理想大大地鼓舞了我，使我聯想起……中國古代世界大同的學說?！瘪R克思主義能夠被中國先進分子接受并最終中國化、時代化，從文化根源上說，就是馬克思主義與中華民族的文化基因、文化精神是融通的，與中華優秀傳統文化存在高度的契合性。正是因為這種“高度的契合性”，馬克思主義才能更順利地融入中國人的精神世界，才能更好地發揮其真理力量和實踐偉力。
中華民族有著深厚文化傳統，形成了富有特色的思想體系。從先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學，到隋唐佛學、儒釋道合流、宋明理學，經歷了數個學術思想繁榮時期，留下了浩如煙海的文化遺產。天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統傳統，修齊治平、興亡有責的家國情懷……中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。尤為重要的是，這些中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，同科學社會主義價值觀主張高度契合。
比如，馬克思主義的共產主義理想，同中華優秀傳統文化中天下為公、天下大同的社會理想，寄托著相同的美好愿景。馬克思科學揭示了人類社會最終走向共產主義的必然趨勢，馬克思、恩格斯堅信，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！瘪R克思主義以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的共產主義社會指明了方向。中華優秀傳統文化主張民胞物與、天下為公，《禮記·禮運》記載了大同社會的美好景象：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。”這種大同的思想千古相傳，激勵中國人不斷追求理想社會，與馬克思主義的共產主義理想存在一些共同特征，具有內在相似性。
比如，馬克思主義的人民立場，同中華優秀傳統文化中民為邦本、為政以德的治理思想，都反映了人民主體地位。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，馬克思說，“歷史活動是群眾的活動”，讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。馬克思、恩格斯指出，“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。中華優秀傳統文化自古以來就有著濃厚的民本思想，強調保民、富民、教民，肯定人民地位，從《尚書》中的“民惟邦本，本固邦寧”，到孔子的“富之”“教之”；從孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，到荀子的“君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟”。以民為本、為政以德的治理思想與馬克思主義的人民立場具有高度的契合性。
再如，馬克思主義實踐觀，同中華優秀傳統文化實事求是、知行合一的哲學思想，都體現出鮮明的實踐性特征。實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，馬克思說，“全部社會生活在本質上是實踐的”，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。中華優秀傳統文化一貫講求知行合一、經世致用，強調“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。從《尚書》中的“非知之艱，行之惟艱”，到《禮記》中的“格物致知”，再到王陽明的“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”?！耙徽Z不能踐，萬卷徒空虛”，中華優秀傳統文化對實踐的高度重視，與馬克思主義的實踐觀高度契合。
馬克思主義與中華優秀傳統文化之間的相通之處還有很多，比如馬克思主義關于人與自然關系的思想與中華優秀傳統文化中天人合一、萬物并育的思想之間，馬克思主義是不斷發展的開放理論與中華優秀傳統文化開放包容的特質之間，等等。在諸如此類的關聯中，可以清楚地看到馬克思主義與中華優秀傳統文化之間的契合。正如張岱年先生所言：“中國人接受馬克思主義，與中國傳統文化有密切關系。中國文化中本有悠久的唯物論、無神論、辯證法的傳統，有民主主義、人道主義思想的傳統，有許多歷史唯物主義的思想因素、有大同的社會理想，如此等等，因而馬克思主義很容易在中國的土壤里生根。”
黨的第三個歷史決議指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導思想。馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實踐發展而發展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心?！蔽覀凕h在推進“兩個結合”的歷史進程中，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經幾千年創造的偉大文明，使古老的中華文明再次煥發出蓬勃生機和活力。同時，中華優秀傳統文化也使馬克思主義獲得豐富的文化滋養，使馬克思主義具有了鮮明的中國特色、中國風格和中國氣派。必須更加自覺地把握馬克思主義和中華優秀傳統文化的高度契合性，推進中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，使馬克思主義在中國大地上展現出更強大、更有說服力的真理力量。（中央紀委國家監委網站 李志勇）