來源：中央紀委國家監委網站發布時間：2023-08-07 08:38:42
南宋末年，文天祥兵敗被俘，至死不屈。他在獄中寫下了傳誦千古的《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青……”臨刑之時，他顏色不變，“見聞者，無不流涕”。文天祥在生死之際，面對各種威逼利誘，能做到“貧賤富貴不移其志，死生禍福不變其守”，所展現的正是一個人的高尚氣節。
節，《說文解字》釋：“竹約也。”本義指竹節，因竹節兩頭粗，中間細，看上去如被纏束的形狀，所以許慎稱它“竹約”。竹節的分段界限清晰，自成單元，有一定的規律，又引申指法度、節操之意。明代方孝孺《戇窩記》云：“士之可貴者，在節氣不在才智”，可見“節”在古人心目中的位置。
氣節，即志氣和操守。一個人有沒有氣節，當他身處窮困潦倒的境地時，更能充分體現。顏真卿傳世書法《乞米帖》上書：“拙于生事，舉家食粥，來已數月。今又罄竭，只益憂煎，輒恃深情。故令投告，惠及少米，實濟艱勤，仍恕干煩也。真卿狀。”這帖其實是一張借條。當時恰值關中大旱、江南澇災，為官清正、毫無積蓄的顏真卿生活異常拮據，連粥都喝不上了。這種境況下，顏真卿仍然不向朝廷申要、不向富商伸手、不向權貴低頭，而是向志趣相投的同事李太保去借。其凜凜風骨、清廉節操在“時窮”關頭盡顯無遺。
“人無剛骨，安身不牢。”剛骨要靠氣節來支撐。人無氣節，一旦遭遇“時窮”骨頭就會變酥變軟，就會向“敵人”彎腰低頭、繳械投降。唯有涵養氣節、立起剛骨，做官才有正氣、做人才有底氣、做事才會硬氣。
氣節，對中國共產黨人來說，就是堅定的理想信念。有了堅定的理想信念，“時窮”也好、困難也罷，都能做到不妥協、不退縮，“不改其心、不移其志、不毀其節”。1927年5月，“白色恐怖”正籠罩中國。年已50歲的徐特立卻在這個時候加入了中國共產黨。有人勸他說：“革命已經失敗了，你還去干什么？給你些錢快走吧！”徐特立氣憤地說：“革命成功的時候，多一個人少一個人無所謂，正是因為革命失敗了，我們才得干，逃跑算什么！”說罷扔錢而去。
敢于堅持正義，敵人嚇不倒、苦難壓不垮、誘惑抵得住，這些高貴品質已融入到中國共產黨人的精神血脈，淬煉成了堅不可摧的風骨氣節。長征路上，血戰湘江，紅34師師長陳樹湘重傷被俘。敵人把他放在擔架上抬去請賞，陳樹湘卻從傷口處把腸子掏出來扯斷，壯烈犧牲；葉挺將軍身處獄中時，面對國民黨許諾的高官厚祿不為所動，他寫詩明志：“我渴望著自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”
竹貴有節，人貴有志。志氣和操守是一個人安身立命的根本，也是一個國家的脊梁、一個民族的靈魂。廣大黨員領導干部當心懷“大我”，在成長中不斷砥礪政治氣節，不論處于什么樣的窘境、遭遇什么樣的困難、面對什么樣的誘惑，都要像竹一樣堅韌不拔、剛正不阿，在擔當和斗爭中補足精神之“鈣”，在攻堅克難中養浩然正氣、修清廉風骨，做一個頂天立地、有品有節的人。（徐荔）