來源：《中國家規(guī)》中國方正出版社發(fā)布時間：2023-09-11 18:09:35
顏之推：與善人居 如入芝蘭之室
顏之推（531—597），字介，祖籍瑯邪臨沂（今山東省臨沂市），生于建康（今江蘇省南京市）一個以儒學(xué)傳家的士族家庭，是南北朝時期著名的教育家、文學(xué)家。傳世著作有《顏氏家訓(xùn)》《集靈記》《觀我生賦》等。
《顏氏家訓(xùn)》是一部記述個人經(jīng)歷、思想、學(xué)識，并以之告誡子孫的經(jīng)典家訓(xùn)，分為《序致》《教子》《勉學(xué)》《名實》《止足》等20篇，被公認(rèn)為我國最早的系統(tǒng)完整的家庭教育專著。
這是一部家訓(xùn)史上里程碑式的作品，被譽為“古今家訓(xùn)，以此為祖”。它第一次提出家訓(xùn)的概念，是我國最早的系統(tǒng)完整的家庭教育專著。
這是一位歷經(jīng)世事滄桑的作者，一生歷經(jīng)五朝，三次被俘。在艱辛歲月、興亡榮辱中，愈發(fā)清晰看透修身處世的要義。這部家訓(xùn)便是《顏氏家訓(xùn)》，作者顏之推。
顏氏一族，淵源甚古，其祖上可以推至孔子的得意門生顏回。顏回是儒家五圣人之一，素以德行著稱，孔子曾經(jīng)稱贊他安貧樂道的品質(zhì)說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”顏氏勤儉清正的家風(fēng)在此可見其端。
顏之推是顏回的三十五世孫。在他出生的南北朝中期，顏氏一族是一個以儒學(xué)傳家的士族家庭，祖父為南齊治書御史顏見遠(yuǎn)，父親為南梁咨議參軍顏協(xié)。在家庭環(huán)境的熏陶下，顏之推幼年博覽群書，文章辭情并茂，備受時人賞識，很早便步入仕途，卻一生坎坷。他歷經(jīng)了梁、西魏、北齊、北周、隋五個王朝，三次被俘，又親歷了侯景之亂、西魏軍攻陷江陵、隋滅陳等事件，多次險遭殺身之禍。暮年時，顏之推在《觀我生賦》中感嘆自己的一生道：“予一生而三化，備荼苦而蓼辛。”
命運的多舛非但沒有磨滅顏之推的意志，反而讓他對歷史與人生有了更為深刻的思索，這些思索最終凝結(jié)在了他晚年寫成的《顏氏家訓(xùn)》中。這部家訓(xùn)以儒家思想為主導(dǎo)，旁涉道、佛，涵蓋了從飲食起居、修身養(yǎng)性到為人處世、求仕致學(xué)等方方面面的內(nèi)容，留下了許多可供后世借鑒的至理名言。
如《慕賢篇》中講到：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也……君子必慎交游焉。”說的是交友的道理，所謂近朱者赤，近墨者黑。
“名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。”《名實篇》中的這段名言則告誡，有內(nèi)心修身之實方才有外在之名，所謂實至名歸，名實相稱。
《顏氏家訓(xùn)》還擅長以故事說理。《勉學(xué)篇》提及，鄴下諺云：“博士買驢，書券三紙，未有‘驢’字。”當(dāng)時做生意是要寫契約的，一個博士去買一頭驢，契約寫了三張紙，還不見“驢”字。家訓(xùn)里面說，如果你們以這種人為師的話，會被他氣死的。顏之推對簡、實文風(fēng)的要求，可見一斑。
對于不通過正途入仕，而是去買官、要官的現(xiàn)象，顏之推極為反感。他在《省事篇》里說：“君子當(dāng)守道崇德，蓄價待時，爵祿不登，信由天命。”他經(jīng)常教育子弟，為官一任，就要造福一方，這樣仕途自然有通達(dá)之處。即便有不盡如人意的時候也要保持心境開闊。
《顏氏家訓(xùn)》的語言是質(zhì)樸的，其中的力量卻是無窮的。在《顏氏家訓(xùn)》的滋養(yǎng)下，顏氏后裔崇德重教，修身慎行，隋唐以來名臣輩出，精英薈萃。唐初著名訓(xùn)詁學(xué)家顏師古，“安史之亂”中誓不降賊、以身殉國的英杰顏杲卿，書法大家顏真卿等都是顏氏一族聲名顯赫的人物。
作為家訓(xùn)之祖，《顏氏家訓(xùn)》更影響著無數(shù)后來人的治家之道，得到了很高的評價。清代學(xué)者王鉞稱它：“篇篇藥石，言言龜鑒，凡為人子弟者，當(dāng)家置一冊，奉為明訓(xùn)，不獨顏氏。”學(xué)者章太炎更稱：“若夫行己有恥，博學(xué)于文，則可以無大過，隋唐之間，其惟《顏氏家訓(xùn)》也！”
一個源遠(yuǎn)流長的民族，必有它賴以立國的優(yōu)良傳統(tǒng)，一個世代昌隆的門第，也必有它賴以持家的寶訓(xùn)。雖然時代已過千年，然而百世之風(fēng)依舊，《顏氏家訓(xùn)》所展現(xiàn)出的最本真的道德價值、最燦爛的思想光芒，仍保持著傳奇的魅力，為后來人提供著精神力量。