1．224 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

【注釋】居：居住。善地：指令人安心，溫暖的地方。

【釋義】最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持深沉，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于恪守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發揮所長，行動善于把握時機。

【出處】春秋·老子 《道德經·第八章》

1．225 不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣。

【注釋】聞：聽。行：實行，做。

【釋義】沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如了解到的，了解到的不如去實行；學問到了實行就達到了極點。

【出處】戰國·荀況 《荀子·儒效》

1．226 為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡。

【注釋】為國：治理國家。俗：風俗。

【釋義】治理國家，通過考察社情民風來立法，就能把國家治理好；體察國情切合實際，就能制定出適合的國策。如果不考察社情民風，不考慮具體國情，那么法令確立了，民眾反而無所適從，政務會事倍功半。

【出處】戰國·商鞅 《商君書·算地》

1．227 君子既學之，患其不博也；既博之，患其不習也；既習之，患其無知也；既知之，患其不行也；既能行之，貴其能讓也。

【注釋】博：廣博。

【釋義】君子既然學習了，就擔心學的不夠廣博；學的知識既然寬廣了，就擔心對這些知識不能夠溫習；就是對這些知識溫習了，擔心的是不能夠理解；就是對這些知識理解了，擔心的是不能夠把它們用于實踐；就是能夠用于實踐了，可貴的是能夠謙讓。

【出處】西漢·戴德 《大戴禮記·曾子立事》