嚴(yán)復(fù)：盡黜才華見真性 總來辛苦為黎元

嚴(yán)復(fù)（1854－1921），字幾道，福建侯官縣人，近代極具影響力的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，著名的翻譯家、教育家，新法家代表人物，出版有《嚴(yán)復(fù)全集》。嚴(yán)復(fù)所提出的“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，對后世的翻譯工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進(jìn)的中國人”之一。

郎官巷是福州三坊七巷中最短的一條巷子，從頭走到尾不過一百來米。在這條小巷里，有一座中國傳統(tǒng)民居與西方建筑風(fēng)格“無縫對接”的古厝。寬廣的天井、清式規(guī)制的結(jié)構(gòu)、仿照西方建筑紋飾的欄桿……中西元素的完美結(jié)合，一如這座房屋曾經(jīng)的主人嚴(yán)復(fù)中西合璧的人生基調(diào)。

走進(jìn)故居，廳堂高敞，插屏后的一副楹聯(lián)“盡黜才華見真性 總來辛苦為黎元”映入眼簾。楹聯(lián)所處的位置雖不顯耀，卻是嚴(yán)復(fù)內(nèi)心最真實的表達(dá)：去掉外在的閃耀和繁瑣才能得見真性情，致力新學(xué)、溝通中西、開啟民智、變革強國都是為了天下的百姓。雖然嚴(yán)復(fù)晚年表現(xiàn)出一定的歷史局限性，但這副楹聯(lián)基本上表達(dá)了嚴(yán)復(fù)一生的志向和追求。100多年來，嚴(yán)復(fù)的后人也多以此自勉，使之逐步成為嚴(yán)氏一門的家風(fēng)。

嚴(yán)復(fù)出生在中醫(yī)世家，其父親嚴(yán)振先是位醫(yī)術(shù)和醫(yī)德兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)，有“嚴(yán)半仙”的美名。嚴(yán)振先為窮人治病，從不計較報酬，對無力買藥的病人，也常常免收藥費。1866年，福州暴發(fā)霍亂，許多家庭都遷到外地避難，嚴(yán)家卻顧不上那么多。眼見送到診所的病人越來越多，他的妻子陳氏本想勸勸丈夫，但想到丈夫最常說的是“救人一命，勝造七級浮屠”，更何況現(xiàn)在是救千百人的性命，最后她選擇了默默支持幫助丈夫。就在這場瘟疫中，嚴(yán)復(fù)的父親為了救人染病去世。從此，嚴(yán)家家道中落，母親十指作耕，靠為人洗衣服、做女紅供嚴(yán)復(fù)讀書。父親樂善好施、仁心仁術(shù)的醫(yī)德，母親勤勞慈善的人品，為嚴(yán)復(fù)埋下了“總來辛苦為黎元”的種子。

“世間數(shù)百舊家，無非積德；天下第一好事，還是讀書”。嚴(yán)復(fù)的父親在世時非常重視子女的教育，在行醫(yī)之余，時常親自教嚴(yán)復(fù)讀書。嚴(yán)復(fù)七歲到胞叔嚴(yán)厚甫的私塾讀書，由于他經(jīng)常在課堂上反對老師的觀點，不久便被打發(fā)回家。父親對他并沒有過多責(zé)備，但也沒有放任，而是開設(shè)家塾，并請來同鄉(xiāng)黃宗彝為塾師，教嚴(yán)復(fù)讀書。黃宗彝雖然教學(xué)非常嚴(yán)厲，但并不死板，經(jīng)常跟嚴(yán)復(fù)討論宋元明三朝儒學(xué)學(xué)案及典籍，還常給嚴(yán)復(fù)講明代東林掌故。東林黨人不畏強權(quán)、剛正不阿的傲骨和以天下為己任的胸懷，給幼年的嚴(yán)復(fù)留下深刻印象，各種典籍的浸潤也為他后來的經(jīng)世致用打下良好基礎(chǔ)。

在父母、老師的言傳身教下，嚴(yán)復(fù)立志以實際行動報國救民。彼時，目睹列強百般欺凌中國的嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，沒有強大的海軍是中國受欺負(fù)的重要原因。他毅然放棄科舉，投筆從戎，考入福州船政學(xué)堂，并被送往英國學(xué)習(xí)海軍。在英期間，他廣泛涉獵了自然科學(xué)、社會科學(xué)。19世紀(jì)末，甲午戰(zhàn)爭的慘敗和喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》的簽訂將近代中國進(jìn)一步推向深淵。正是這樣的強烈刺激使嚴(yán)復(fù)認(rèn)識到，解決中國面臨的危機，必須進(jìn)行思想啟蒙、開啟民智。為此，他翻譯了《天演論》《原富》《群己權(quán)界論》等名著，系統(tǒng)地將西方的社會學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)介紹到中國。一時間“物競天擇、適者生存”成為最時髦的詞匯，深刻地影響了當(dāng)時的開明士大夫、維新派和革命派。不僅如此，他還把這些理念貫穿到學(xué)校教育中，著力推動教育救國，完成了從一個海軍教育家到一個啟蒙政治思想家的轉(zhuǎn)變。梁啟超曾稱贊嚴(yán)復(fù)為“于中學(xué)西學(xué)皆為我國第一流人物”。

“盡黜才華見真性”，才華橫溢、提倡向西方學(xué)習(xí)的嚴(yán)復(fù)，懷揣著的是一顆赤誠的“中國心”！

嚴(yán)復(fù)非常推崇傳統(tǒng)文化中的“忠孝節(jié)義”四端，認(rèn)為此乃“立國精神”。他不僅在任北洋水師學(xué)堂總教習(xí)、安徽高等學(xué)堂監(jiān)督、復(fù)旦公學(xué)和北京大學(xué)校長期間，注重培養(yǎng)學(xué)生的“忠孝節(jié)義”，還把這四端融入到家風(fēng)家教之中，時常教育子女。嚴(yán)復(fù)要求子女先學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，十四五歲打好基礎(chǔ)后方能涉獵西學(xué)。長子嚴(yán)璩年少時拜入同鄉(xiāng)鄭孝胥門下，成年后才出國讀書。三子嚴(yán)琥、四子嚴(yán)璿都是先在家讀私塾學(xué)習(xí)古文后才到唐山工業(yè)專門學(xué)校讀書。子女讀書期間，嚴(yán)復(fù)還時常囑咐他們，需用功“料理舊學(xué)”。嚴(yán)復(fù)臨終時，給其子女的遺訓(xùn)第一句就提到“須知中國不滅，舊法可損益，必不可叛”。他這是要子女記得自己是中國人，要把中國傳統(tǒng)文化作為根本，在批判中堅守、弘揚。

作為研究西學(xué)的“第一流人物”，嚴(yán)復(fù)有別于傳統(tǒng)的讀書人，他雖然重視子女的教育，但并不要求子女以“做官”為人生目標(biāo)，而是要求子女做對國家、民族有益的人。因此，他反對子女為虛名去讀書，常告誡后輩，今日之世，有志之士，當(dāng)以兼濟天下為己任。1909年，族侄嚴(yán)家騶，準(zhǔn)備赴美留學(xué)，在選擇專業(yè)上產(chǎn)生了困惑。在嚴(yán)復(fù)的建議下，嚴(yán)家騶選擇了學(xué)習(xí)西醫(yī)，因為當(dāng)時歐美在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)步迅猛，但是國內(nèi)則缺少西醫(yī)人才，學(xué)習(xí)西醫(yī)對國家、民族都有益處。在得知外甥女何紉蘭想創(chuàng)辦女子學(xué)校，使得女子有享受教育的權(quán)利與機會后，嚴(yán)復(fù)馬上寫信鼓勵她“雖千辛萬苦，總須于社會著實有益，可與后來人取法。”同時，他還表示自己愿意到外甥女辦的學(xué)校擔(dān)任教員，并為其辦校提供了不少具體指導(dǎo)。

“盡黜才華見真性，總來辛苦為黎元”。嚴(yán)復(fù)一生恪守的信條，滲透到了其子孫血脈之中，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

嚴(yán)復(fù)的長子嚴(yán)璩留英回國后一直在財政部門擔(dān)任要職。上海淪陷時，日偽曾脅迫他出任偽財政部長，但他意志堅定，寧死也不答應(yīng)日偽的要求，表現(xiàn)了高度的愛國主義精神，而后凍死在上海街頭。嚴(yán)璩寧死不當(dāng)漢奸，用生命書寫了“貧賤不能移，威武不能屈”。

嚴(yán)復(fù)的長孫嚴(yán)僑，從小聽著先輩的故事成長，深受愛國救民思想影響。長大后，嚴(yán)僑成為一位愛國的熱血青年。新中國成立前，嚴(yán)僑秘密加入中國共產(chǎn)黨，成為地下黨組織成員。1950年，嚴(yán)僑以地下黨員的身份到臺灣，在中學(xué)任教。1953年，嚴(yán)僑因“匪諜”罪名被捕入獄，被釋放后，病死在臺灣。2005年，嚴(yán)僑被民政部追認(rèn)為“烈士”。