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文化是反映人類精神活動(dòng)、精神產(chǎn)品的概念，包括風(fēng)土人情、思維方式、價(jià)值觀念、審美趣味、倫理道德、科學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范等。在人類長期歷史發(fā)展過程中，諸多的文化記憶、文化符號(hào)和文化基因深深植入我們的社會(huì)之中，規(guī)范和引導(dǎo)我們的生活，成為凝結(jié)社會(huì)力量的紐帶、加強(qiáng)社會(huì)治理的根基。“觀乎人文，以化成天下”。歷史上，我們就注重以文化人、以德治國，文化通過對每一個(gè)個(gè)體施加影響，以潤物細(xì)無聲的方式推動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)善治。今天，重視對文化的保護(hù)和傳承，對于充實(shí)人的精神內(nèi)涵、提升社會(huì)治理效能具有十分重要的作用。

文化形成、積淀、傳承于漫長的歷史進(jìn)程中，并且隨著時(shí)代的發(fā)展不斷推陳出新。習(xí)近平總書記指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最基本、最強(qiáng)大的文化基因，深刻影響著中華民族的性格、特征、思維方式，構(gòu)筑起中國人安身立命之所。革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命實(shí)踐中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，孕育形成的思想理論、價(jià)值觀念、精神品格、生活方式以及符號(hào)系統(tǒng)的總和，是激勵(lì)中國人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在，是支撐中華民族不懈奮斗的寶貴精神財(cái)富。社會(huì)主義先進(jìn)文化堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，萃取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的精華，是中華文化在當(dāng)代中國的最新發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根脈，革命文化是寶貴資源，社會(huì)主義先進(jìn)文化是靈魂，這三個(gè)方面匯聚成當(dāng)代中國文化的主流，共同構(gòu)筑起中華民族的精神家園。

文化是民族的血脈，是國家強(qiáng)盛的重要支撐。打牢文化根基，重在協(xié)同發(fā)力。首先，要立足新時(shí)代實(shí)踐要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，革命文化重在繼承弘揚(yáng)，社會(huì)主義先進(jìn)文化重在堅(jiān)持創(chuàng)新，共同服務(wù)于推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活實(shí)踐。其次，要體現(xiàn)地方特色。各地文化資源稟賦不同，實(shí)踐側(cè)重點(diǎn)就有所不同。譬如，安徽桐城充分利用“六尺巷”典故，提出“聽、辨、勸、借、讓、和”“六尺巷工作法”，有效化解矛盾糾紛；山東臨沂利用好沂蒙精神資源，充分利用“臨沂首發(fā)”平臺(tái)，為民辦事、問計(jì)于民；一些地方建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心、文化驛站、鄉(xiāng)村文化禮堂、國家文化公園，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另外，還要用好科技手段。數(shù)字化是科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢，要推動(dòng)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展，充分利用VR、3D等技術(shù)以及AI互動(dòng)、多點(diǎn)觸控等交互設(shè)計(jì)，推動(dòng)文化與科技的深度融合，更好發(fā)揮文化在社會(huì)治理中的作用。【李志勇 作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）科學(xué)社會(huì)主義教研部教授】