來源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布時(shí)間：2026-05-08 08:56:15
“非知之難，行之惟難”出自唐代魏徵的《十漸不克終疏》，原文為“非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難”，意思是知道一件事不難，難在實(shí)行；實(shí)行不難，難在善始善終。貞觀年間，出于對(duì)社會(huì)安定和國(guó)家富強(qiáng)的考慮，魏徵寫下了這篇奏疏，受到了唐太宗的重視，稱贊這篇奏疏是“詞強(qiáng)理直”，下令把奏疏“錄付史司，冀千載之下，識(shí)君臣之義”。
“非知之難，行之惟難”這句話作為成文，雖然出自于魏徵，但是類似的表述以及背后所蘊(yùn)含的道理，卻是早已有之。在中國(guó)最早的政令文集《尚書》中有一篇“說命”，記載的是商代名臣傅說向商王武丁講述治國(guó)安邦道理的事跡。其中傅說就有這樣一段話：“非知之艱，行之惟艱。王忱不艱，允協(xié)于先王成德，惟說不言，有厥咎。”其核心大義是指懂得道理并不難，難的是將道理付諸實(shí)際行動(dòng)，這一思想深刻揭示了知行關(guān)系的本質(zhì)，成為歷代賢達(dá)之士躬身踐行的核心準(zhǔn)則。
《禮記·中庸》明確提出了儒家關(guān)于治學(xué)方法的經(jīng)典論述： “博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，將“篤行之”視為學(xué)習(xí)的最終目的。中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)非常重視實(shí)踐，可以說，實(shí)踐智慧一直是中國(guó)哲學(xué)的主體和核心。儒家自孔子以來，更是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)作為實(shí)踐智慧的重要性。孔子提出“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣”，將知與行作為修身治國(guó)的基礎(chǔ)。不唯如此，孔子還主張“為政以德”，申明“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，都是強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐行動(dòng)對(duì)于為政、養(yǎng)德、修身的重要性。孔子一生顛沛流轉(zhuǎn)、周游列國(guó)，就是以實(shí)際行動(dòng)在“弘道”，希望能夠喚起更多人的道德意識(shí)，讓他們擔(dān)負(fù)起任重而道遠(yuǎn)的使命。
從春秋時(shí)老子《道德經(jīng)》“千里之行，始于足下”，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子《勸學(xué)篇》“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，再到清代學(xué)者金纓的《格言聯(lián)璧》“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”……無一不是追求實(shí)踐之功、注重實(shí)行之舉。
顧炎武是明末清初杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家和史地學(xué)家，其“天下興亡，匹夫有責(zé)”的論斷影響極為深遠(yuǎn)。縱觀顧炎武的思想和行狀，“經(jīng)世致用”的實(shí)踐特征非常直觀。在各地游學(xué)期間，顧炎武就致力于探索“國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)”，注重輯錄山川、地理、農(nóng)田、水利、兵防、物產(chǎn)、賦稅、交通等資料。終其一生，顧炎武堅(jiān)持“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”。他的學(xué)生在《日知錄序》中評(píng)價(jià)他：“先生足跡半天下，所至交其賢豪長(zhǎng)者，考其山川風(fēng)俗，疾苦利病，如指諸掌。”這段話不僅展現(xiàn)了顧炎武“讀萬卷書，行萬里路”的治學(xué)精神，更道出了其將學(xué)術(shù)研究與經(jīng)世致用相結(jié)合的治學(xué)路徑。
“與其坐而論道，不如起而行之。”通觀古往今來仁人志士所以能成大功業(yè)者，無一例外，都是行之以漸、持之以恒，力求達(dá)到思想自覺和行動(dòng)自覺高度統(tǒng)一，正所謂“動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速”。
知行合一、真抓實(shí)干，是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的務(wù)實(shí)品格和精神特質(zhì)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革勝利的重要保證。
1942年，在中央黨校開學(xué)典禮上，毛澤東同志作了《整頓黨的作風(fēng)》的報(bào)告。
什么是理論？什么是理論家？當(dāng)時(shí)，黨內(nèi)曾有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：上了書的就是對(duì)的，書本上的話就是理論，誰背書多、背得熟，誰就是“理論家”。因此，部分人抽象地、無目的地去研究馬列主義，為了單純學(xué)理論而去學(xué)理論。
在報(bào)告中，毛澤東同志把馬克思主義理論和中國(guó)革命實(shí)踐的關(guān)系比作“箭和靶的關(guān)系”，批評(píng)“有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去”。他深刻指出，“馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的”，“我們的同志必須明白，我們學(xué)馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因?yàn)樗惺裁瓷衩兀皇且驗(yàn)樗穷I(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)走向勝利的科學(xué)”。
空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。任何離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和理論都是空洞的、無用的，只有處理好知和行、說和做、理論和實(shí)踐的關(guān)系，在實(shí)踐中苦干實(shí)干，一步一個(gè)腳印地把黨的理論和路線方針政策變成認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大精神力量與物質(zhì)力量，才能最終達(dá)到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的。
回望崢嶸歲月，從“四萬萬人齊蹈厲，同心同德一戎衣”的呼喚，到“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”的宣示；從“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的誓言，到“林縣人民多壯志，誓把河山重安排”的壯志；從小崗村的紅手印，到三天一層樓的深圳速度……百余年黨史長(zhǎng)卷中，哪一頁不寫滿了拼搏與犧牲？站起來、富起來、強(qiáng)起來，哪一步不標(biāo)注著勤勉與奮斗？馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是在廣袤中華大地上被反復(fù)檢驗(yàn)和發(fā)展的行動(dòng)指南。將思想與實(shí)踐相結(jié)合，把理論的能量轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的力量，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民劈波斬浪、勇毅前行，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。
進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。他引用戰(zhàn)國(guó)趙括“紙上談兵”、兩晉學(xué)士“虛談廢務(wù)”的歷史教訓(xùn)，告誡黨員干部，一個(gè)人如果不注重把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到工作中、落實(shí)在行動(dòng)上，即使他“學(xué)富五車、才高八斗”，也不能說達(dá)到了學(xué)習(xí)的最終目的；強(qiáng)調(diào)“知”是基礎(chǔ)、是前提，“行”是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以“知”促“行”，以“行”促“知”，做到知行合一。
堅(jiān)持不懈用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，是中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能的密碼之一。打贏人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，創(chuàng)造彪炳史冊(cè)的人間奇跡；建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)；“嫦娥攬?jiān)隆薄氨倍方M網(wǎng)”“天問探火”“蛟龍入海”，重大創(chuàng)新成果接連不斷……新時(shí)代以來的非凡歷程，既是一個(gè)在偉大時(shí)代和實(shí)踐中創(chuàng)立科學(xué)理論的進(jìn)程，也是一個(gè)將“徹底的理論”轉(zhuǎn)化為“物質(zhì)力量”的進(jìn)程。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和真抓實(shí)干的實(shí)際行動(dòng)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。“十五五”時(shí)期，越是形勢(shì)復(fù)雜、任務(wù)艱巨，越要完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，集中力量辦好自己的事，以高質(zhì)量發(fā)展的確定性應(yīng)對(duì)各種不確定性。必須深刻認(rèn)識(shí)到，貫徹新發(fā)展理念，決不能停留在口號(hào)上，“講得頭頭是道，做起來輕輕飄飄”，關(guān)鍵在于行動(dòng)。知行合一方為真知，要深刻領(lǐng)會(huì)新發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求，樹立和踐行正確政績(jī)觀，堅(jiān)持為民造福的價(jià)值導(dǎo)向，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，不斷破除來自思想上、制度上、利益上的各種阻礙，真正把新發(fā)展理念落實(shí)到?jīng)Q策、執(zhí)行、檢查各項(xiàng)工作中，不斷開拓發(fā)展新境界。（中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站 劉同華 郝思斯）