來源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布時(shí)間：2026-05-15 08:53:04
明代晚期思想家李贄的《焚書》中有一篇《定林庵記》，寫的不是南京定林庵的建筑、風(fēng)景等，而是定林這個(gè)人的經(jīng)歷。李贄在這篇文章的最后感慨：“嗚呼！道不虛談，學(xué)務(wù)實(shí)效，則此定林庵真不虛矣。”定林身份低微，在一個(gè)叫周生的人家做仆役，但矢志向?qū)W，周生學(xué)習(xí)不努力，反倒是定林利用給老師端茶送水的機(jī)會(huì)，“時(shí)時(shí)竊聽，或獨(dú)立檐端，或拱身柱側(cè)，不欹不倚，不退不倦，卒致斯道”，最終學(xué)有所成。李贄褒揚(yáng)身份低微的定林，努力求學(xué)，以圣人之道自期自勉，講述為學(xué)立業(yè)務(wù)求實(shí)效的道理。
清代理學(xué)家李颙的《二曲集》中，也有“道不虛談，學(xué)貴實(shí)效”之語，并且認(rèn)為求學(xué)之人，如果不能用自己的所學(xué)“開物成務(wù)，康濟(jì)時(shí)艱”，就喪失了求學(xué)的意義。
不論是明代李贄所言，還是清代李颙之語，說的都是道理不能空談，求學(xué)不能止于書面，而要用于實(shí)踐，落實(shí)到生活中，落實(shí)到解決一個(gè)個(gè)具體的問題上。
北宋元豐七年（1084年）六月，蘇軾送長(zhǎng)子蘇邁去饒州德興任職的路上，經(jīng)過了湖口，這里有一座石鐘山，北魏的酈道元和唐代的李渤對(duì)于石鐘山的命名各有說法。但蘇軾對(duì)兩人說法都有所質(zhì)疑，為了弄清石鐘山得名的原因，他與蘇邁夜訪石鐘山，實(shí)地調(diào)查了一番，提出了自己的見解。在蘇軾撰寫的《石鐘山記》中，他直言“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”有的士大夫想知道其得名的原因，卻始終不肯走出書齋，去現(xiàn)場(chǎng)看一看，所以只好因循前人的說法，這不是治學(xué)的態(tài)度。
蘇軾在為官上，更為講求實(shí)地踏訪，了解社情民意，了解一項(xiàng)政策適不適合在當(dāng)?shù)赝崎_。元祐六年（1091年），蘇軾以龍圖閣學(xué)士出知潁州，當(dāng)時(shí)朝廷下令要在當(dāng)?shù)亻_一條八丈溝，認(rèn)為開挖此溝不僅能解決水患，還能灌溉農(nóng)田。蘇軾到任后，了解到當(dāng)?shù)貙?duì)于開挖八丈溝有爭(zhēng)議，認(rèn)為此溝一開，毗鄰的陳州倒是無水患之憂，但潁州的水患之憂則要加倍。
為了弄清實(shí)際情況，蘇軾率人親自踏訪，“自蔡口至淮上，計(jì)會(huì)本州逐縣官吏，仔細(xì)打量，每二十五步立一竿，每竿用水平量見高下尺寸，凡五千八百一十一竿，然后地面高下，溝身深淺，淮之漲水高低，溝之下口有無壅遏，可得而見也”。經(jīng)過如此細(xì)密的測(cè)算后，蘇軾向朝廷上《奏論八丈溝不可開狀》，最終朝廷同意不開此溝。讀此文，猶如讀一篇調(diào)查報(bào)告，起因、過程、建議俱一一寫明，條分縷析，沒有堅(jiān)實(shí)的前期工作，是難以寫出這樣有說服力的文章的。
古人常說學(xué)以經(jīng)世、學(xué)以致用，為學(xué)的目的是提高自己的修養(yǎng)，以自己的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)解決實(shí)際問題，如此才能真正讓百姓獲得實(shí)利。
求真務(wù)實(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的重要思想和工作方法。求真，就要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，探求事物發(fā)展的規(guī)律，求客觀實(shí)際之真；務(wù)實(shí)，就要真抓實(shí)干，務(wù)實(shí)功、出實(shí)招、求實(shí)效，務(wù)造福人民之實(shí)。
1962年12月，到蘭考的第二天，焦裕祿就直接到鄉(xiāng)下實(shí)地考察調(diào)研。
這一年的蘭考，正是遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”最嚴(yán)重的時(shí)刻——春天風(fēng)沙打毀了二十萬畝麥子，秋天淹壞了三十多萬畝莊稼，鹽堿地上有十萬畝禾苗堿死，全縣的糧食產(chǎn)量下降到了歷年的最低水平。
哪里最苦、哪里受災(zāi)最重，焦裕祿的腳步就邁向哪里。他到貧下中農(nóng)的草屋里，到飼養(yǎng)棚里，到田間地頭，一路走，一路和同行的干部拉家常、聊實(shí)情，了解基層的痛點(diǎn)難點(diǎn)。他下定決心：“風(fēng)有風(fēng)路，沙有沙路，水有水路，人有人路。這可能有它的規(guī)律，我們必須弄個(gè)清楚！”
在焦裕祿的帶領(lǐng)下，蘭考縣委先后抽調(diào)了120名干部、老農(nóng)和技術(shù)員，組成一支三結(jié)合的“三害”調(diào)查隊(duì)，在全縣展開了大規(guī)模的追洪水、查風(fēng)口、探流沙的調(diào)查研究工作。此時(shí)的焦裕祿，早已被肝病纏身，可他從沒想過要在這場(chǎng)硬仗中得到“特殊對(duì)待”。隊(duì)員們心疼他，勸他留在辦公室統(tǒng)籌指揮，他卻擺了擺手說：“吃別人嚼過的饃沒味道。”
每當(dāng)風(fēng)沙起的時(shí)候，就是焦裕祿帶頭探流沙、查風(fēng)口的時(shí)候；每當(dāng)下大雨的時(shí)候，就是焦裕祿帶頭蹚洪水、查內(nèi)澇的時(shí)候。調(diào)查隊(duì)在風(fēng)里、雨里、沙窩里、激流里奔波跋涉，度過了一個(gè)又一個(gè)月，終于抓到了“三害”的第一手資料。全縣84處風(fēng)口、1600多個(gè)沙丘，都一個(gè)個(gè)查清、丈量，編了號(hào)、繪了圖。
通過深入實(shí)際的調(diào)查研究，蘭考縣委基本掌握了水、沙、堿發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，找到了種植泡桐等治理“三害”的良策，為科學(xué)治理奠定了基礎(chǔ)。
干事創(chuàng)業(yè)，要有務(wù)實(shí)的品格。一切從實(shí)際出發(fā)，凡事探求就里，腳踏實(shí)地，真正為人民群眾謀利益、辦實(shí)事，是焦裕祿留下的樸素經(jīng)驗(yàn)，也是共產(chǎn)黨人踐行初心使命、砥礪擔(dān)當(dāng)作為的重要遵循。回望我們黨百余年奮斗歷程，可以清楚地看到，什么時(shí)候堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就能夠形成符合客觀實(shí)際、體現(xiàn)發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)人民意愿的正確路線方針政策，黨和人民事業(yè)就能不斷取得勝利。
進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部反復(fù)強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)、按規(guī)律辦事的重要性。推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，深刻指出“要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式”“不能光盯著‘新三樣’，不能大呼隆、一哄而起、一哄而散，一定要因地制宜，各有千秋”；推動(dòng)區(qū)域發(fā)展，深刻指出“因地制宜、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，走出適合本地區(qū)實(shí)際的高質(zhì)量發(fā)展之路”“不能什么都要，貪多嚼不爛，大小通吃，最后消化不良”；推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，深刻指出“一把鑰匙開一把鎖”“把‘土特產(chǎn)’這3個(gè)字琢磨透”……諄諄叮囑，字字千鈞，為黨員干部履職盡責(zé)、干事創(chuàng)業(yè)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。
“十五五”時(shí)期是基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化夯實(shí)基礎(chǔ)、全面發(fā)力的關(guān)鍵時(shí)期。開局之年“第一課”，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)“適配度”，強(qiáng)調(diào)的就是工作要同實(shí)際相契合。各地在發(fā)展過程中，如何防止“一哄而上”地盲目蠻干，如何堅(jiān)持有所為有所不為，如何在一盤棋格局下實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，考驗(yàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的能力和水平，更考驗(yàn)著政績(jī)觀。唯有將人民置于心中最高位置，把為民辦事、為民造福作為最重要的政績(jī)，才能在具體工作中堅(jiān)持立足實(shí)際、科學(xué)決策，堅(jiān)持著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、打牢基礎(chǔ)，堅(jiān)持干在實(shí)處、務(wù)求實(shí)效，真正創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
“腳要踩在大地上。我們干任何事情都有內(nèi)在規(guī)律。”一切政績(jī)，必須根植實(shí)踐的土壤，遵循客觀規(guī)律，這是我們樹立和踐行正確政績(jī)觀的必然要求，也是開新局、走遠(yuǎn)路的根本保證。（中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯 易舜）