來(lái)源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布時(shí)間：2026-05-22 09:01:02
“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”出自《荀子·修身》，意思是說(shuō)，路途雖近，不前進(jìn)也不會(huì)到達(dá)；事情雖小，不去做也不會(huì)成功。這句話是“修身”篇的中心思想之一，強(qiáng)調(diào)了實(shí)干篤行的重要性。
《荀子·修身》篇的核心在于構(gòu)建一套可操作的道德修養(yǎng)體系，體現(xiàn)了知行合一的理念，強(qiáng)調(diào)通過(guò)專注不懈、持續(xù)積累，積少成多、積善成德，來(lái)達(dá)到修身立德的境地?！磅筒蕉恍荩索M千里；累土而不輟，丘山崇成?！边@些精辟的比喻，都是對(duì)注重實(shí)干、久久為功精神的充分表達(dá)。
中華民族是崇尚實(shí)干的民族，中國(guó)人歷來(lái)強(qiáng)調(diào)積漸之功?！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！保莱龀墒轮谟诜e累；“滴水穿石，非一日之功”，揭示成功之道貴在堅(jiān)持；精衛(wèi)填海、愚公移山……無(wú)不貫穿著一種積小成大、堅(jiān)韌不拔的自強(qiáng)不息精神。
想要做成一件事，都要靠勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的付出。做人做事，最怕的就是只想不做、瞻前顧后、眼高手低。《道德經(jīng)》有言：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡?！甭?tīng)到“道”的理論后，立馬踏踏實(shí)實(shí)去做，勤勉實(shí)踐、身體力行，這是“上士”的做法——意志堅(jiān)定，能夠深刻理解道的價(jià)值并按照道的理念去實(shí)踐。而有的人在聽(tīng)了道理之后，將信將疑、似懂非懂，行動(dòng)上也猶豫不決、拖拖拉拉，這便讓“道”的效果打了折扣。荀子在“修身”篇中也說(shuō)道：“一進(jìn)一退，一左一右，六驥不致?！币粫?huì)兒前進(jìn)，一會(huì)兒后退，一會(huì)兒向左，一會(huì)兒向右，就是六匹千里馬拉車也不能到達(dá)目的地。
力行近乎仁。不管何時(shí)何地，努力施行正道，就可以說(shuō)接近了仁德。蘇軾一生三起三落，但無(wú)論是順境還是逆境，他都不改初心，總是不忘為國(guó)家和百姓做一點(diǎn)事情。蘇軾兩度任職杭州，始終心系百姓，疏西湖、筑蘇堤、治六井、賑災(zāi)民，所行之事皆為民生所盼，躬身踐行了“為官一任、造福一方”的為政真諦。被貶到嶺南小城惠州，早已做了白首不歸的打算，蘇軾依然把救助民間疾苦作為頭等大事。他幫助重修舊橋，還把自己的一條犀帶捐作建橋基金。橋修好后，“父老喜云集，簞壺?zé)o空攜”，百姓感念其德。
清代學(xué)者彭端淑《為學(xué)一首示子侄》言：“天下事有難易乎？為者，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?！睘檎叱３桑姓叱Ｖ痢Ｖ灰蠄?jiān)持下去，真誠(chéng)奉獻(xiàn)、埋頭苦干，最終總能到達(dá)目的地。
為民造福是最大政績(jī)，深植于馬克思主義理論沃土，傳承于中國(guó)共產(chǎn)黨百余年奮斗血脈，是我們黨區(qū)別于其他政黨的鮮明標(biāo)識(shí)。一代代共產(chǎn)黨人以赤子之心、用實(shí)際行動(dòng)詮釋為民造福的使命。馬克思恩格斯將自己的學(xué)說(shuō)稱為“實(shí)踐的唯物主義”，他們明確指出：“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！?/p>
對(duì)于我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最好的作風(fēng)，就是踏踏實(shí)實(shí)干事。李大釗同志曾經(jīng)說(shuō)道：“凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就。”事實(shí)證明，心中懷有遠(yuǎn)大理想，腳下須有堅(jiān)實(shí)力量，每一項(xiàng)事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實(shí)地、一點(diǎn)一滴干出來(lái)的。
1913年，毛澤東在湖南省立第四師范學(xué)校讀預(yù)科時(shí)就寫下：“閉門求學(xué)，其學(xué)無(wú)用。欲從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已。”1918年春，毛澤東和蔡和森沿洞庭湖南岸和東岸，進(jìn)行了半個(gè)多月的實(shí)地考察，用實(shí)際行動(dòng)印證了他提出的“空言無(wú)益”“學(xué)皆起于實(shí)踐問(wèn)題”的論斷。
黨的十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策?！爸咝兄?，行者知之成”，一代又一代的共產(chǎn)黨人立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，創(chuàng)造出前所未有的發(fā)展奇跡，奠定了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的雄厚發(fā)展基礎(chǔ)，取得了豐碩實(shí)踐和理論成果，為全世界所矚目。
習(xí)近平總書記指出：“黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，離不開全黨腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干。抓工作，是停留在一般性號(hào)召還是身體力行，成效大不一樣。講實(shí)話、干實(shí)事最能檢驗(yàn)和錘煉黨性?！?/p>
認(rèn)識(shí)世界、解釋世界的目的在于改變世界。真抓實(shí)干是馬克思主義的內(nèi)在要求，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有。步入新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、銳意進(jìn)取，攻克了一個(gè)個(gè)看似不可攻克的難關(guān)險(xiǎn)阻，交出了一份又一份載入史冊(cè)的壯麗答卷，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義取得的偉大成就，展現(xiàn)在中國(guó)大地，銘刻于歷史豐碑，書寫在億萬(wàn)人民的美好生活。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人是唯物主義者，務(wù)實(shí)是必備品格，必須實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干?！边@一重要論述，集中體現(xiàn)了馬克思主義政黨的鮮明特質(zhì)，深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨人務(wù)實(shí)的精神品質(zhì)，為在新征程上廣大黨員干部以實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的精神和作風(fēng)創(chuàng)造無(wú)愧于歷史和人民的實(shí)績(jī)提供了根本遵循。
江山壯闊萬(wàn)象新，前進(jìn)的道路不可能全是坦途，但沒(méi)有比人更高的山、沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。新征程上，有以習(xí)近平同志為核心的黨中央掌舵領(lǐng)航，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引，有中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，有億萬(wàn)人民同心匯聚的磅礴力量，中國(guó)發(fā)展的壯闊畫卷定能再譜新篇。（中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站劉同華 張藝瑤）